駒形大神は、主に岩手県を中心とした東国で深く信仰されてきた神様です。大物主神や倉稲魂神など複数の神々の総称とも言われますが、古くから「馬の守護神」として知られ、馬が農業や軍事に欠かせなかった時代、人々の暮らしに最も密着した頼りどころでした。「駒」とは馬を指し、現代においてこの象徴性は「物事がトントン拍子に進む」「スピーディーな展開」という神徳に繋がっています。新しいプロジェクトを停滞させずに推し進めたい時や、迅速な決断を迫られている時に、その勢いある力を貸してくれるでしょう。また、農耕の神としての側面から、地道な努力が実を結ぶ「豊穣」の加護も期待できます。東国の厳しい自然と共に歩んできた神であるため、辛抱強く土台を築き、機が熟した瞬間に一気に駆け上がるような爆発的な力強さを参拝者に与えてくれます。さらに、馬は足腰が強いことから、転じて足腰の病気平癒や健康守護の神としても信仰されており、人生を力強く歩み続けるための活力を与えてくれる存在です。
古事記には直接の記述はないが、神代において天降りした神馬・馬神の信仰が基盤とされる。「駒形」とは神馬の形・馬の霊を意味し、武神・軍神としての性格を持つ。東北地方の馬産地・奥州との結びつきが強い。
日本書紀の景行天皇紀・日本武尊の東征記事の中で、奥州の神霊として間接的に関連づけられる。馬の守護神として朝廷の軍事・牧場管理と深い関係を持ち、律令体制下で官牧（かんまき）の守護神として祀られた。
岩手県奥州市（旧水沢市）の北上川流域に鎮座する駒形神社は、東北地方の馬産文化と深く結びついた独特の神格を持つ。「駒形（こまがた）」とは神馬の形・馬の霊威を指す言葉であり、古代の奥州が日本屈指の馬産地であったことと不可分の関係にある。律令時代の陸奥国には複数の「牧（まき）」と呼ばれる官営牧場が設置されており、朝廷の軍事力の根幹をなす軍馬の供給地としての奥州において、この官牧の守護神として駒形大神が祀られたことが信仰の制度的な出発点と考えられる。北上川という奥州の大動脈の流域に農耕・牧畜文化の中心地が形成され、その地に駒形神社が鎮座していることは偶然ではない。坂上田村麻呂による蝦夷征討（802年）との関連伝承は縁起に詳しく、田村麻呂が凱旋後に社殿を造営したとされる。この伝承の史実性はともかく、9世紀初頭の東北経営において駒形大神が軍神的性格を帯びて信仰されていた実態を反映していると考えられる。駒形大神は単なる馬の守護神にとどまらず北上川の水神・農耕神としての性格も持ち合わせており、河川と農業と牧畜が一体となった奥州独自の生業文化の守護神として広く信仰された。群馬・神奈川・東京など関東各地にも「駒形神社」が存在するのは、東国武士団の馬神信仰の普及と江戸時代の人的移動による信仰の伝播によるものである。
【神格の性質】馬神・武神・山岳神
【関連】坂上田村麻呂との東征伝承
【習合】毘沙門天・軍神信仰との習合
【主祭地】岩手県奥州市・駒形神社
（岩手県）
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北上川沿いの駒ヶ岳に降臨した馬神として奥州に鎮座。坂上田村麻呂が蝦夷征討の際に駒形大神の加護を受けたとされ、奥州の総鎮守として崇敬された。
