伊奢沙和気命は、北陸の要衝・気比神宮（福井県）の主祭神であり、古事記や日本書紀において「御食津大神（みけつおおかみ）」とも称される、食物を司る貴き神様です。最も有名なエピソードは、後の応神天皇となる太子（ホムタワケ）と名前を交換したという「易名（かえな）」の物語です。これは、神と人が名前という最も神聖なものを共有し、深い絆を結んだことを意味しています。また、神功皇后が三韓征伐の後にこの地を訪れ、神から「食事（魚など）」を授かったという伝承から、海の恵みと航海の安全を司る神としても信仰されています。現代的な視点では、自分一人の成功に固執せず、他者と知恵やリソースを分かち合うことで、結果として大きな豊かさを手に入れる「共創の精神」を教えてくれる神と言えます。人生という長い航路において、必要な支援や食いぶちに困ることのないよう、絶妙なタイミングでチャンスと資源を供給してくれます。飾らない実直な神威は、日々の生活の質を高め、周囲との調和の中で着実な成功を収めたいと願う者に、温かくも確かな守護を与えてくれるでしょう。
古事記には直接の記述がない。「気比大神（けひのおおかみ）」として崇神・仲哀・応神天皇紀と深く関わる神。応神天皇が越前の笥飯宮（けひのみや）に参拝した際、神が「名を交換したい」と申し出て、応神天皇は「去来紗別（いざさわけ）」の名を神に与え、神は「品陀別（ほんだわけ）」の名を天皇に与えたとされる。
日本書紀の仲哀天皇紀・応神天皇紀に気比大神として詳述される。仲哀天皇の崩御後、神功皇后の三韓征伐を助けた神として位置づけられ、軍神的性格も持つ。応神天皇との名の交換伝承は日本書紀にも記され、天皇家と気比大神の深い結びつきを示す重要な記述とされる。
越前国（福井県）敦賀湾は古代から日本海交易の最重要拠点の一つであり、大陸・朝鮮半島・山陰・北陸を結ぶ船が必ず経由する港湾として機能してきた。気比神宮の縁起には「笥飯の大神（けひのおおかみ）」としての伊奢沙和気命の神格の詳細が記録されており、この地政学的重要性が「海の神・交易の守護神」としての信仰の発展を促し、北陸道総鎮守という格式を持つに至った歴史的背景となっている。越前国の地方伝承には伊奢沙和気命が夜光る魚とともに笥飯浦の海に現れ漁師たちに豊漁の場所を教えたとする記録が残っており、海神・漁業神としての信仰の原初的形態が伝わる。応神天皇と伊奢沙和気命が御名を交換したという伝承は「天皇と神が対等に名を交わす」という日本神話の中でも極めて珍しい関係性を示しており、越前国の地域的な海神信仰が皇室との関係を通じて国家的な権威を獲得していった過程を示している。敦賀半島の「気比の松原」「角鹿（つぬが）」などの地名は信仰と密接に結びついた聖地・伝承地として口承に語り継がれており、「角鹿」という地名は渡来神との関係を示す可能性があるとして研究者の注目を集めている。越前から加賀・越中・越後へと続く「越の国」の人々の海上活動と信仰の広がりが一体となって形成された北陸沿岸の信仰ネットワークの中核として、気比神宮は今も機能している。
【別名】気比大神・伊佐々分命
【神格の性質】海神・漁業神・軍神・交易守護神
【関連天皇】仲哀天皇・応神天皇・神功皇后
【名交換】応神天皇と御名を交換した唯一の神
【主祭地】福井県敦賀市・氣比神宮
（福井県）
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越前国の笥飯浦（敦賀湾）に最初に鎮座した海神・交易神として気比神宮に祀られる。応神天皇と御名を交換した唯一の神として有名で、日本海交易の要所・敦賀を守護する北陸道総鎮守として「気比の大神」と呼ばれた。
