天活玉命は、その名が示す通り「活き活きとした玉（魂）」、すなわち生命の根源的なエネルギーを神格化した神様です。生島足島神社（長野県）に祀られる生島神と同一視されることもあり、日本の国土そのものに生命を吹き込み、万物を育成する強大な力を持ちます。神話的な記述は少ないものの、古くから宮中の祭祀においても重要視され、国家や土地の「魂」を安定させる役割を担ってきました。現代的な解釈においては、ストレスや疲労で枯渇しがちな私たちの「生命エネルギー」を再充填してくれる神として注目されています。何か新しいことを始めるための気力が湧かない時や、心身のバランスを崩して本来の自分を見失っている時、天活玉命の神徳は、あなたの内側に眠る「活きた輝き」を再び呼び覚ましてくれます。土地の霊魂を鎮め、そこから湧き出る力を人々に繋ぐその働きは、地に足の着いた安定感と、何事にも動じない瑞々しいバイタリティを与えてくれるでしょう。人生の土台を整え、内側から溢れ出す力で毎日を輝かせたいと願う者に、尽きることのない生命の喜びを教えてくれる聖神です。
古事記では天地開闢の造化三神（天之御中主神・高御産巣日神・神産巣日神）の系譜に連なる神として位置づけられる。「活玉（いくたま）」の名は生命の玉・霊力ある玉を意味し、玉造りと呪術的霊力を司る神格とされる。物部氏の祖神系統との関連が深く、先代旧事本紀に詳しい記述がある。
日本書紀には天活玉命の名は直接登場しないが、物部氏の氏族神として傍系記述に含まれる。先代旧事本紀（くじほんぎ）では物部氏の祖神として詳述され、天孫降臨の際に随伴した神々の一柱として重要な位置を占める。玉祖連・玉造部の祖神でもある。
立山連峰の雪解け水が砺波平野へと流れ出す越中国（富山県）の中心に鎮座する高瀬神社は、天活玉命を主祭神とする越中国一宮として「越中の一宮」の地位を古代から保持してきた。「活きた玉・生命の玉」という神格が豊富な水を利用した越中の水田文化と深く結びついており、高瀬神社周辺の地方伝承には天活玉命が砺波平野の農地を開いた開拓神としての記録が残されている。長野県上田市の生島足島神社は天活玉命（生島神）と足島神の二神を祀る神社として大地の生命力を二柱の神格に分けて表現するという独特の信仰形態を持っている。「生島（いくしま）」は大地に宿る生命の霊力、「足島（たるしま）」は大地が満ち足りて豊かである状態を意味し、この二神が一体となって大地の豊穣を守護するという神学的構造は風土記的な大地神信仰の典型として注目されている。武田信玄が川中島の戦いに際して生島足島神社に奉納した起請文は国宝として保存されており、農耕の守護神としての天活玉命に武将が勝利を求めた古代的世界観の継続を示している。島根県の物部神社（大田市）に天活玉命が祀られているという事実は、この神が物部氏の祖神系統との関連を持つことを示しており先代旧事本紀に記された物部氏の神話的系譜との対応がある。出雲国風土記の玉造に関する記述には「活玉（いくたま）」という概念に相当する「玉の霊力」への言及が見出せ、出雲の翡翠・瑪瑙加工文化との接点が示唆されている。
【神格の性質】玉の神・生命力の神・呪術神
【系統】造化三神系統または物部氏祖神系統
【関連氏族】物部氏・玉造部・玉祖連の祖
【習合】生島神・足島神との大地神信仰との融合
【主祭地】富山県・高瀬神社／長野県・生島足島神社
（富山県）
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越中国（富山県）の地主神として高瀬神社に鎮座。砺波平野の農耕を守護する神として「高瀬の宮」と呼ばれ越中国一宮の地位を持つ。玉の神としての霊力が大地の生命力と結びついた越中最古の神社の一つ。
