須佐之男尊は、伊弉諾尊の鼻から誕生した三柱の貴子の一柱であり、天照大神の弟神です。当初は荒々しい性格ゆえに高天原を追放されますが、出雲の地で八岐大蛇を退治し、櫛名田比売を救い出したことで、一転して「英雄神」としての地位を確立しました。この神話は、暴走しかねない強大なエネルギーを、他者を救うための力へと昇華させる「魂の成長」を象徴しています。現代の解釈においては、自らの中にある怒りや焦燥を、困難を突破する「原動力」へと変える力を授ける神として崇敬されています。また、妻への愛を詠った日本最古の和歌の作者ともされ、縁結びや家庭円満の神としても知られます。人生の嵐が吹き荒れる時、須佐之男尊の猛き神威は、あなたの前に立ちはだかる障壁を根こそぎ薙ぎ払い、その後に清々しい平安と新たな秩序をもたらしてくれるでしょう。厄災を切り伏せ、真に守るべきものを守るための、揺るぎない覚悟と情熱を呼び覚ましてくれる存在です。
古事記では伊弉諾命の禊の際、鼻を洗った時に生まれた三貴子の末子。「根の国に行きたい」と泣き続け高天原を荒らしたため追放される。出雲に降り、ヤマタノオロチを退治して櫛名田比売を救い結婚。その尾から天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）を得た。大国主命の祖先でもあり、出雲神話の中心的英雄神。
日本書紀では高天原での乱暴がより詳細に描かれる。天照大神の機織り場に死んだ馬を投げ込み、驚いた機織り女が死亡したとされる。出雲降臨後のヤマタノオロチ退治・和歌の祖（「八雲立つ」）としての記述も詳しい。新羅への渡航伝承など古事記にない記述も含む。
出雲国風土記の飯石郡・須佐の条に「須佐能袁命（すさのをのみこと）」として登場する神が、武蔵国一宮・氷川神社に祀られる須佐之男命である。出雲国風土記には須佐之男命が各地を巡り「この地は小さいが良い国だ」と述べて自らの名を土地に付けたという記述があり、「須佐（すさ）」という地名の由来として語られている。神が土地に霊力を刻み込む古代的な呪術的行為としてこの記述は読める。また须賀の条では「この地にやって来て私の心はすがすがしい」と宮を構えたとする伝承が「須賀（すが）」の地名起源として語られており、高天原での乱暴・放逐という負の過去を清算して出雲で新たな生を始めるという再生のモチーフを含んでいる。出雲国風土記の神門郡の条には須佐之男命の娘・和加須世理比売命が大穴持命の妻となる場面が記されており、古事記の須世理毘売とは異なるこの伝承は出雲における独自の神話が記紀とは並行して維持されていた証左である。播磨国風土記にも須佐之男命の痕跡が記されており、出雲から播磨への影響の広がりが伝わる。氷川神社に須佐之男命が鎮座するのは、出雲から東国への信仰の伝播と見沼という水辺に鎮まる水神としての性格が重なり合った結果として理解できる。出雲の人々にとって須佐之男命は豊かな出雲の地を開き、ヤマタノオロチを退治して和歌を詠んだ偉大な英雄神・祖神として記憶されていたのであり、追放者・流浪者としての記紀の像とは根本的に異なる地方神話の独自性をこの神社は受け継いでいる。
【父】伊弉諾命
【母】伊弉冉命（一説）または伊弉諾命の禊より誕生
【姉】天照大神
【兄】月読尊
【妻】櫛名田比売・神大市比売など
【子】八島士奴美神・大年神・宇迦之御魂神（稲荷神）・大国主命の祖先
【子孫】出雲系神々全般
（埼玉県）
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出雲から東国に進出した須佐之男尊が武蔵国一宮・氷川神社に鎮座したとされる。見沼（現さいたま市）の水辺に鎮まる水神としての側面と、出雲神話の英雄神としての側面が結びついた関東最重要の古社。
