大毘古命とその子・建沼河別命は、崇神天皇によって地方平定のために派遣された「四道将軍」のうちの二柱です。父の大毘古命は北陸（高志道）を、子の建沼河別命は東海（東道）へと進み、それぞれが任務を完遂した後、現在の福島県会津（相津）の地で劇的な再会を果たしたという「会津」の地名由来の伝承で知られます。この親子神は、単なる武力の行使ではなく、中央の文化を地方へ運び、未開の土地を耕して人々の生活の礎を築いた「開拓と文化伝播の英雄」です。現代においては、新規プロジェクトの立ち上げや、バラバラだった組織を一つにまとめる「調和と統合」の神徳として解釈されます。親子、あるいは上司と部下が協力して大きな目標を達成するための絆を強化し、戦略的な視点を持って着実に成果を上げる力を与えてくれます。東国の歴史の夜明けを支えたその神威は、今なお新しい挑戦に挑む者たちに、土地との縁と、成功への確かな道筋を指し示してくれるでしょう。
古事記では崇神天皇の御代、大毘古命は北陸道に派遣された将軍として登場。途中で不思議な少女に出会い「お前の命を狙う者がいる」という謎めいた歌を聞いたとされる。建沼河別命は大毘古命と阿倍臣の祖・和邇氏の女との間に生まれた子。父子が東西から日本を平定したとされる。
日本書紀・崇神天皇紀に詳述される。大毘古命は北陸・東山道を、建沼河別命は東海道を平定した四道将軍の一人として記される。武力による服属ではなく、天皇の威徳を示しながら各地の反乱を鎮めた平定の旅として描かれる。親子が相津（会津）で再会したことが地名の由来とされる。
「会津（あいづ）」という地名が「相い逢う津」すなわち父と子が再会した地に由来するとする伝承は、まさにこの伊佐須美神社の創建縁起の核心をなしている。崇神天皇の命で北陸道を平定した大毘古命と東海道を平定した子・建沼河別命が、現在の福島県会津盆地で再会したとする伝承は常陸国風土記の東征ルートに関連する地名記録と照応する。常陸国風土記の地名説話には「大毘古命が通過した際に土地の神が道を開いた」とする表現が散見され、大和朝廷の威光が東国に及ぶ過程で在地の神々が服属したという政治的実態を神話的に表現したものとして理解できる。福島県の地方伝承には父子の再会の場面がより詳細に語り継がれており、二将軍が互いの武勲を語り合い土地の霊に感謝の祭祀を行ったとする口承が残されている。陸奥国の風土記逸文には建沼河別命の子孫・阿倍氏の東国経営に関する記述が残されており、四道将軍の征討が単なる軍事行動ではなく東国支配の制度的基盤を作る政治的プロセスであったことが示されている。越後国の地方伝承には大毘古命が北陸道を北上する際に日本海沿岸各地で土地神への祭祀を行ったとする記録があり、平定の宗教的・外交的側面も伝わる。建沼河別命の子孫・阿倍氏は奈良時代に阿倍仲麻呂・阿部比羅夫など著名な人物を輩出しており、四道将軍の征討という古代の出来事が東国豪族の系譜的正統性の根拠として機能し続けた。
【父・大毘古命】父：崇神天皇（10代）、母：尾張大海媛
【子・建沼河別命】父：大毘古命、母：阿倍臣の祖の女
【子孫】阿倍氏・安倍氏・阿部氏の祖神
【関連天皇】崇神天皇・四道将軍
（福島県）
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崇神天皇の命で北陸道を平定した大毘古命と東海道を平定した子・建沼河別命が会津で再会した地が「相津（あいづ）」→「会津」の地名由来。その再会地に創建された伊佐須美神社が会津の総鎮守となった。
